A partir de uma perspectiva decolonial do ensino, este artigo objetiva fazer uma reflexão sobre a dinâmica homogênea do ensino de ciências, a qual se comporta como veículo de reprodução de uma visão de mundo eurocentrada, visando universalizar o conhecimento ocidental em detrimento das demais culturas. Tal objetivo justifica-se na importância de analisarmos o espaço de prestígio que ainda é reservado para a racionalidade científica, a qual é propagada sem a devida contextualização histórico-filosófica. Tomaremos como base a poesia Eu-mulher de (...) Conceição Evaristo, partindo do pressuposto de que um ensino eurocentrado exclui de seu bojo os grupos minorizados, principalmente a mulher negra. (shrink)

Os heterônimos do poeta português Fernando Pessoa constituem uma das mais fantásticas criações da poesia moderna. Através deles, fingindo-se um deles, o poeta apresenta-se múltiplo, como que habitado por várias pessoas, encerrando vários eus, num jogo literário em que entretanto não se identifica com nenhum deles. Sem desconsiderar a complexidade dessa criação literária, o artigo propõe-se a abordar alguns aspectos da obra do “Pessoa ele-mesmo”. Em certo sentido, Pessoa ele-mesmo é também um heterônimo. Poeta fingidor, nada nele (...) é diretamente confessional ou biográfico. Pessoa ele-mesmo apresenta-se como a expressão dramática de uma busca de identidade, aberta numa constelação de personalidades complexas e sofridas. A dor fingida que finge a dor sofrida e outras representações da dor existencial de Pessoa ele-mesmo podem ser lidas como angústia e mística. Para tecer esse percurso, o artigo se reportará basicamente às poesias inéditas de 1919-1935, basicamente os últimos escritos do grande e múltiplo poeta português. Palavras-chave : Fernando Pessoa. Heterônimos. Angústia. Mística. Teopoética.The heteronyms of the Portuguese poet Fernando Pessoa is one of the most fantastic creations of modern poetry. Through them, and pretending to be one of them, the poet presents himself as multiple, as if inhabited by several people, assuming several selves, in a literary game in which the poet does not identify himself with any of them. Without ignoring the complexity of such literary creation, the paper aims to address some aspects of the work of “Fernando Pessoa-himself”. In a sense, “Fernando Pessoa-himself” is also a heteronomous that carries a message that is neither confessional nor a bibliographic one. “Fernando Pessoa-himself” presents himself as a dramatic expression of an identity search within a constellation of some complex and suffered personalities. The “pretended pain” that pretends to be a true suffering as well other representations of the existential pain of “Fernando Pessoa-himself” can be comprehended as anxiety and mystique. To accomplish this purpose, the article will report primarily to the unpublished last poems of the great poet Fernando Pessoa, written between 1919 and 1935. Keywords: Fernando Pessoa. Heteronyms. Anguish. Mystique. Theopoetic - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n25p93. (shrink)

Este artigo busca esc(r)utar o pensamento da filósofa iorubá Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí, que modifica nossa compreensão das culturas africanas, notadamente em relação à raça e ao gênero. Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí ao nos chamar a atenção que antes da colonização britânica a sociedade Oyó-Iorubá do sudoeste da Nigéria não se organizava em torno de hierarquias decorrentes da di-visão por corpo generificado, mas da senioridade, nos apresenta cosmologia e instituições socioculturais Oyó-Iorubás assentadas na cosmopercepção de quem não é permanentemente e indefinidamente mais velho ou (...) mais novo que outra pessoa. Nesse sentido, trazer o pensamento de Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí para o exercício do ensino de filosofia contribui para pensá-lo além da transmissão histórica da filosofia e das ideias de pensadores ocidentais, abordando assim seres e saberes africanos que deságuam em tradições, cosmologias e instituições socioculturais presentes no Brasil, das quais professoras(es) e estudantes são herdeiras(os). (shrink)

Ao longo da história, as mulheres foram colocadas à margem dos direitos sociais. Apesar disto, foram responsáveis por inúmeras contribuições nos saberes de modo geral. Como afirma Costa e Silva (2000, p. 8): “Não obstante o impacto visível de algumas modificações concretas, a maioria das pessoas, incluindo aí homens e mulheres, mesmo entre setores mais instruídos, continuam a pensar de acordo com esquemas patriarcais antigos”. A partir desta reflexão surge um questionamento: Por que, no ensino médio, se estudam pouquíssimas mulheres (...) filósofas e cientistas? O presente projeto objetiva fomentar a discussão acerca das contribuições de mulheres no âmbito da Filosofia e Ciência, construindo e fortalecendo a autonomia, a emancipação e o empoderamento feminino das alunas do ensino médio. O projeto foi executado na EEEP Guilherme Teles Gouveia em 2022. Estudantes e o professor de filosofia pesquisaram sobre mulheres que contribuíram para a humanidade. A partir das discussões e pesquisas foram elaborados questionários e um evento denominado “Simpósio: mulheres na Ciência e na Filosofia”, que levou alunos e alunas ao conhecimento sobre filósofas e cientistas de todas as épocas. Os resultados foram constatados através dos relatos do público e das participantes, no qual foram avaliados os impactos da ação para a comunidade escolar. (shrink)

A partir de um diálogo com a modernidade de Henrique Cláudio de Lima Vaz, considerado um dos maiores filósofos brasileiros, a autora Cláudia Maria Rocha de Oliveira propõe nesta obra duas questões fundamentais: o problema do sentido da existência e a pergunta a respeito da orientação ética para as ações.

Emmanuel Mounier busca um possível diálogo entre o personalismo e o marxismo. Este diálogo é ciente dos pontos de contato e de afastamento entre as duas teorias. Mounier não aceita o que ele chama de redução materialista do ser pessoal e insiste na consideração do espírito como constituinte da pessoa tanto quanto a matéria. Um reforma da sociedade precisa estar atenta tanto ao aspecto material como espiritual e moral da pessoa e da sociedade em que ela está situada. (...) No projeto de revolução personalista e comunitária Mounier afirma ser fundamental que a questão do homem singular nunca seja considerada adiável, mas como uma preocupação simultânea às de ordem política e econômica. (shrink)

Este artigo apresenta a proposta de Emmanuel Mounier e a crítica de Louis Althusser em relação à educação capitalista e articula um contato entre essas duas posições. Não é um contato que tem como objetivo um consenso entre os dois autores, mas que procura apontar como podemos aliar a consciência do perigo de alienação na educação com a esperança que a educação pode representar se for desenvolvida com os devidos cuidados e tendo em vista uma concepção integral da pessoa, (...) o que se alcança se a educação é entendida não só como instrução, mas também como formação. Com este enfoque é possível que a pessoa cresça não apenas numa instrução para a profissão, mas numa formação para a liberdade. (shrink)

Dentro do pensamento arenditiano, a experiência da solidão é uma das formas mais radicais de afastamento do ser humano da própria humanidade. Para Arendt existem caminhos que podem apontar e conduzir à solidão, e que devem ser vigiados e evitados. Arendt entende que esta experiência tão radical atinge seu ápice no contexto do totalitarismo, em especial nos campos de concentração. A solidão se torna estrutural e é fabricada continuamente no contexto totalitário. Como experiencia onde a pessoa se perde do (...) mundo, dos outros e de si mesma, a solidão é usada pelo regime totalitário como antecipação do aniquilamento final, onde a pessoa se torna um mero feixe vital, um morto vivo, sem expressão do ser pessoa, restando apenas o aniquilamento nos campos. (shrink)

As discussões a respeito do sagrado na contemporaneidade têm ganhado relevância ao considerarmos as novas perspectivas que se abrem com a inclusão de alguns temas relativos à diversidade cultural e religiosa na sociedade brasileira. Cada dia é perceptível o crescente espaço que o sagrado ocupa na vida cotidiana das pessoas comuns. A presença do sagrado no cotidiano da cultura brasileira é uma marca que realça um relevante aspecto da identidade nacional. A cultura brasileira é uma cultura plural. Para além das (...) matrizes indígenas e européias, existe uma grande variedade cultural no âmbito da africanidade. O presente artigo objetiva analisar como esse elemento sagrado de caráter afro-brasileiro aparece nos enredos das escolas de samba do Rio de Janeiro durante os carnavais de 2011 e 2012. Nosso referencial são as letras dos sambas-enredos das escolas dos grupos C, D, e E que desfilam na Intendente Magalhães, subúrbio do rio de Janeiro. Palavras-chave: Religiosidade. Africana. Sagrado. Carnaval. Rio de Janeiro.The discussions about the sacred in contemporaneity have gained importance in considering new opportunities opening up with the inclusion of issues related to cultural and religious diversity in Brazilian society. It is noticeable the growing space that sacred plays in everyday life of ordinary people. The presence of the sacred in everyday Brazilian culture is a mark that highlights an relevant aspect of national identity. Brazilian culture is a plural culture. In addition to the indigenous and European origin, there is a great cultural variety in the scope of Africanity. This article aims to analyze how this sacred element of Afro-Brazilian characteristic appears in plots of samba schools in Rio de Janeiro during the carnivals of 2011 and 2012. Our references are the lyrics of the samba schools’ plots of groups C, D, and E, which parade on Intendente Magalhães Street, in a suburban area of Rio de Janeiro. Key words: African religiosity. Sacred. Carnival. Rio de Janeiro. (shrink)

O presente artigo tem como pretensão oferecer um olhar outro acerca da depressão. Nossa análise sobre tal fenômeno encontra na filosofia, sobretudo, de Byung-Chul Han, uma possibilidade interessante de ir além das explicações psiquiátricas. Entretanto, são nelas que esse texto inicia sua discussão: a hipótese serotoninérgica da depressão é apresentada, mas também, problematizada, pois, muito embora a psiquiatria encontre nela ainda hoje a sua tese nuclear acerca do comportamento depressivo, é mostrado aqui que, além de ser uma teoria ausente de (...) comprovação científica, também carece de consistência para explicar o avanço da depressão ao redor do mundo. É diante da impossibilidade de pensar a depressão biologicamente que, no segundo momento deste artigo, há um esforço para analisar os modos de estruturação social contemporâneos, baseados na positivação da sociedade e na busca desenfreada por desempenho, e buscar nos mesmos, fatores desencadeantes do comportamento depressivo. A última parte do texto se concentra em apresentar um panorama filosófico centrado nas perspectivas de Han acerca da depressão. Através da exposição do mito de Eros e Psique, o artigo encerra sua análise mostrando a influência que o desaparecimento do Outro e a pressão por desempenho exerce na formação de uma sociedade de pessoas depressivas. (shrink)

Desde o final do ano de 2019, o novo coronavírus vem preocupando a população global devido ao crescente aumento de casos de pessoas infectadas e de mortes causadas pelo vírus. Independentemente do resultado da pandemia, é certo que o mundo não mais será como antigamente. Mas que mundo se formará após a epidemia viral? Esse trabalho tem o intuito de discutir as capacidades que temos para construir o porvir. Isto é, os mundos possíveis ainda não explorados e suas perspectivas diante (...) dos sintomas pelos quais sofremos com o devir. Em nosso artigo, pretendemos explorar as possibilidades filosóficas, antropológicas, econômicas e políticas com as novas tecnologias, em uma tentativa de construir uma experiência mental através da analogia com a máquina e sua relação com o mundo. (shrink)

ABSTRACT This article analyzes the action of centripetal and centrifugal forces in utterances from the religious sphere, which reveal worldviews of the evangelical Christian segment regarding disability. For that, we selected a video available on YouTube, containing utterances by the hosts Tito Rocha and Leandro Quadros regarding disabilities, as well as the response of an internet user about the positioning of these individuals. The theoretical and methodological reflection is based on the dialogical orientation of language, considering dialogic relations, voices, (...) and centripetal and centrifugal forces. Additionally, we drew upon studies on worldviews, the inclusion of people with disabilities, religious discourse, and Christian theology. The results reveal that the discourses of the hosts reflect and refract a Christian worldview that unifies the understanding of disability due to divine punishment caused by sin. While the internet user’s comment presents movements of centralization and dispersion of this Christian perspective. (shrink)

RESUMO Este artigo analisa a atuação das forças centrípetas e centrífugas em enunciados da esfera religiosa que evidenciam cosmovisões do segmento cristão evangélico acerca da deficiência. Para tanto, selecionamos um vídeo disponível na plataforma YouTube contendo enunciados dos apresentadores Tito Rocha e Leandro Quadros relativos à temática da deficiência, bem como a resposta de uma internauta acerca do posicionamento desses sujeitos. A reflexão teórico-metodológica fundamenta-se na orientação dialógica da linguagem, sobretudo nas considerações acerca das relações dialógicas, vozes e forças (...) centrípetas e centrífugas. Também recorremos a estudos sobre cosmovisão, inclusão da pessoa com deficiência, discurso religioso e teologia cristã. Os resultados indicam que os discursos dos apresentadores refletem e refratam uma cosmovisão cristã que unifica o entendimento da deficiência como resultado da condenação divina ocasionada pelo pecado. O comentário da internauta, por sua vez, apresenta movimentos de centralização e dispersão dessa perspectiva cristã. (shrink)

A virtually infinite array of new discoveries are bringing increasingly evident transformations to all that we do, how we live, how all of us relate to each other, ourselves and the world. To think about this new time, it is necessary to experience the vertigo of placing our mind at risk. We are immersed in a comparatively new context of existence. A new humanity is being built, and it will thus represent a new society and a unique conception of what (...) a person is. We have established ourselves as the cities we pass through daily, as sets of flows, relations of power and strengths. Like a city, we are also information networks; power fields constantly brought into play, as we connect with spaces in an imbricated and interdependent way. We are a kind of species that, in face of its desire, is capable of putting this very existence at risk; of suicidal artists, kamikazes, who risk themselves and the planet. What is the specificity of this species? What is the possible (psycho)analysis? The aim of this article is to present and articulate the current changes and the absolute artificialism of our species in the transformation of its corporeity that devours and appropriates whatever presents itself, and which produces means and prostheses for the compulsive realization of our fantasies; new realities that increasingly appear on the horizon and affect our daily lives. The mind at risk is the state that enables the craziness of any act of creation. (shrink)

A compreensão originária da paidéia grega sempre acompanha a formação de educadores e de pesquisadores em Educação. Trata-se de um tema que nos remete às origens da Educação e da compreensão do discurso filosófico e político sobre a Educação e suas dimensões. Apresenta-se a paidéia como princípio fundante voltado para o entendimento da formação social, política e cultural do povo grego a partir da problemática em torno da constituição histórica e filosófica dessa matriz Educacional. O objetivo foi abordar sobre os (...) ideais de alguns filósofos e educadores que contribuíram para o pensamento do modelo grego de educação, entre outros aspectos, para a elaboração conceitual caracterizando e contextualizando-os em seu tempo e espaço histórico. Este artigo foi desenvolvido por pesquisa de caráter bibliográfico. Entre as contribuições desse estudo, estão os conceitos e fundamentos da arete e da paidéia, que direcionaram ou foram direcionados a pensar uma educação para a vida na pólis, portanto, para a vida em sociedade de maneira universalizada, por meio de uma educação com base na cientificidade, na virtude, na política. A essência da educação grega está na sua própria cultura e organização política que vai sendo evidenciada pela sociedade em praticamente três milênios. (shrink)

O presente artigo apresenta os principais resultados do projeto de pesquisa “Mídia Cidadã e Desenvolvimento Sustentável: mapeamento e análise de rádios comunitárias em áreas de pressão socioambiental na Amazônia”, que busca entender a dimensão e o papel potencial das rádios comunitárias nos embates discursivos pelo desenvolvimento da região amazônica. O objeto da investigação são rádios comunitárias situadas em áreas de potencial conflito socioambiental na Amazônia Legal, o que inclui disputas por território ou pelo uso de recursos naturais, considerando-se grandes obras (...) de impacto, mas também Unidades de Conservação e Terras Indígenas nos noves estados da região. Como produto central do projeto foi gerada uma cartografia digital sobre comunicação cidadã e desenvolvimento sustentável na região, na perspectiva de gerar insumos para o fortalecimento da comunicação comunitária como espaço de contra-hegemonia midiática e consequente empoderamento de grupos locais nas decisões que afetem seu bem-estar. (shrink)

Immanuel Kant, in a much-maligned view, thought that we could only have indirect duties to nonhuman animals who have no inherent moral value since they lack rationality. While there are various responses to this worrisome position, no one seems to consider that animals could conceivably qualify as having rationality, even on Kantian high standards. Animals engage in various activities that could be taken as indicators of the core aspects of rationality that Kant requires for having absolute worth. While these animal (...) behaviors will not prove that animals are rational, we must remember that we also cannot prove that other humans are rational. Instead, my goal is only to provide a basis for a precautionary moral principle that requires treating animals as minimally rational, given that they might be. On this basis, we ought to accept some direct Kantian duties for the respectful treatment of animals. (shrink)

Resenha de Arruzza, C. A Wolf in the City: Tyranny and the Tyrant in Plato’s Republic.

This paper introduces a formal concept of ideology and ideological system. The formalization takes ideologies and ideological systems to be situated in agent societies. An ideological system is defined as a system of operations able to create, maintain, and extinguish the ideologies adopted by the social groups of agent societies. The concepts of group ideology, ideological contradiction, ideological dominance, and dominant ideology of an agent society, are defined. An ideology-based concept of social group is introduced. Relations between the proposed formal (...) concept of ideology and the classical concepts of ideology elaborated in social sciences are examined. A computational notation is presented, to support the realization of ideological systems in computationally implemented agent societies. The adequacy of the approach for the formal modeling and analysis of ideological issues is illustrated through three case studies. (shrink)

One of Descartes’ greatest contributions to modern thought lies in his dualistic conception of mind and body. While the physical body in Descartes assumes a passive role in the ontological structure of reality, subject to mechanistic laws, the mind in Descartes, on the other hand, assumes an active role, as an organizing axis and producer of values and ideas, exercising a rational dominion over reality. physical reality. This dualistic Cartesian conception would generate important effects on the problem of mind-body interaction, (...) becoming the central theme debated by contemporary philosophy of mind. Contemporary theories of philosophy of mind seek to overcome this dualism, through neuroscience and cognitive psychology. These theories attempt to apply the reductionist scientific model to human mental phenomena and processes, describing them in non-mental, physical, and empirical terms. However, the reductionist project of these contemporary theories has not yet proved successful in explaining unobservable phenomena of the mind, such as consciousness, will and human subjectivity. (shrink)

I analyze the deimopolitical functioning of cisgender-straight-bolsonarist masculinity as a norm of recognition characterized not only by the fear of penetrating the anus, but essentially marked by the fear of having an anus. I seek to analyze the production of fear of the existence of the anus as an intrinsic element in the fabrication of supposed social threats in cisgender-straight-bolsonarism. Through a topographic metaphorization that locates/means the excluded as the anus of the social, the “enemy” appears as a mark of (...) the anal memory, reminding that the anus exists. If it exists, it can be penetrated. In this way, the existence of the anus organizes the differential distribution of humanity in this regime, as the minimum condition of being a human being is that of being a man, that is, not having an anus. This condition is reaffirmed by other markers of absence: not having a vagina, not having black skin, not belonging to ethnic and religious minorities... Cisgender-straight-bolsonarism behaves like an anatomical engineering in which the anus works as a catalyst for a masculinist reaction. The dermal tube is then reformatted in this regime. With this, I try to show that the fear of the existence of the anus is a central element of subjective enunciation and fascist recognition in this community. (shrink)

While virtually everyone recognizes the moral permissibility of whistleblowing under certain circumstances, most theorists offer relatively conservative accounts of when it is allowed, and are reluctant to offer a full recommendation of the practice as an important tool towards addressing ethical failures in the workplace. We think that accounts such as these tend to overestimate the importance of professional or personal obligations, and underestimate the moral obligation to shine light on severe professional malfeasance. Of course, a whistleblower, even an anonymous (...) one, often faces serious threats of retaliation and harm to their professional livelihoods and well-being. To address these challenges we argue in favor of a practice that we will call Preemptive Anonymous Whistleblowing (PAW). Such whistleblowing is preemptive in that a whistleblower provides information about malfeasance to a party in a position to do something about it without first raising the worry to one’s immediate superiors. At first blush, such preemption may seem unsettling, and PAW admittedly raises a number of worrisome issues. We defend PAW, however, as part of a larger argument that whistleblowing is morally required more often than is commonly thought. The availability of PAW as an option provides a method for allaying the concern that whistleblowing can be overly burdensome due to the risks of job and career. Insofar as that concern can be allayed, it is feasible for there to be substantial moral requirements to engage in whistleblowing in cases where severe harms can be prevented. With high enough stakes, there is a moral requirement for whistleblowing. (shrink)

ATIVIDADE CURRICULAR EM COMUNIDADE E SOCIEDADE E OS POVOS TRADICIONAIS: EXPERIÊNCIA DE CAMPO DO CURSO DE DIREITO DA UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA.

BIOGRAFIAS NÃO AUTORIZADAS: UMA DISCUSSÃO INÓCUA NO BRASIL?

Reflexões sobre Professoralidade, Profissionalização, Profissionalidade, Profissionalismo e sua relação com o Desenvolvimento Profissional Docente Resumo: Várias são as categorias teóricas que guardam relação com o tema desenvolvimento profissional docente. Professoralidade, profissionalização, profissionalismo são algumas delas, mas geralmente não aparecem conjuntamente nem em relação do DPD. Por isto, este trabalho visa a analisar estes conceitos em relação ao DPD. A investigação foi desenvolvida a partir de metodologia baseada na pesquisa bibliográfica. Os argumentos evidenciaram que o DPD, na atualidade, perpassa questões da (...) professoralidade, da profissionalização, da profissionalidade e do profissionalismo, mesmo que em intensidades diferentes. Profissionalidade e professoralidade são aqueles que mais dizem respeito a uma estreita vinculação com o desenvolvimento profissional docente por se relacionarem de forma imbricada sem que se possa separar um do outro, ao passo que no profissionalismo e na profissionalização não existe uma relação de complementariedade ou espontânea, mas sem dúvida ambos os lados da relação podem se beneficiar um do outro.Palavras-chave: Desenvolvimento Profissional Docente, Professoralidade, Profissionalização, Profissionalidade, Profissionalismo. Reflections on professorality, professionalization, professionality, professionalism and its relationship with the teacher professional development: There are several theoretical categories that are related to the theme of teacher professional development. Professionality, professionalism, professorship, professionalization are some of them, but generally do not appear together in relation to the TPD. For this reason, this work aims to analyze these concepts in relation to the TPD. The investigation was developed based on a bibliographic research methodology. The arguments showed that the TPD, at present, runs through issues of teaching, professionalism, professionalism and professionalization, even if at different intensities. Professorship and professionality are those that most relate to a close link with the professional development of teachers because they relate in an interconnected way without being able to separate from each other, whereas in professionalism and professionalization there is no complementary or spontaneous relationship, but no doubt both sides of the relationship can benefit from each other.Keywords: Teacher Professional Development, Professorship, Professionalization, Professionality, Professionalism. Reflexiones sobre Profesoralidad, profesionalización, profesionalidad, profesionalismo y su relación con el desarrollo profesional de los docentes. Resumen: Existen varias categorías teóricas relacionadas con el tema del desarrollo profesional docente. Profesoralidad, profesionalización, profesionalidad, profesionalismo son algunos de ellos, pero generalmente no aparecen juntos o en relación con el DPD. Por esta razón, este trabajo tiene como objetivo analizar estos conceptos en relación con el DPD. La investigación se desarrolló en base a una metodología basada en la investigación bibliográfica. Los argumentos mostraron que el DPD, en la actualidad, atraviesa problemas de enseñanza, profesionalización, profesionalismo y profesionalismo, incluso a diferentes intensidades. La profesionalidad y la enseñanza son las que más se relacionan con un vínculo cercano con el desarrollo profesional de los docentes porque se relacionan de manera interconectada sin poder separarse entre sí, mientras que en el profesionalismo y la profesionalización no existe una relación complementaria o espontánea. Pero sin duda ambos lados de la relación pueden beneficiarse el uno del otro.Palabras clave: Desarrollo profesional docente, profesoralidad, profesionalización, profesionalidad, profesionalismo. Data de registro: 04/02/2020Data de aceite: 28/08/2020. (shrink)

This paper presents a method for investigating counterfactual histories of science. A central notion to our theory of science are "advances" (ideas, data, etc.), which are units passed among scientists and which would be conserved in passing from one possible history to another. Advances are connected to each other by nets of causal influence, and we distinguish strong and weak influences. Around sixty types of advances are grouped into ten classes. As our case study, we examine the beginning of the (...) Old Quantum Theory, using a computer to store and process historical information. We describe four plausible possible histories, along with six other implausible ones. (shrink)

In this paper we address a frontier topic in the humanities, namely how the cultural and natural construction that we call landscape affects well-being and health. Following an updated review of evidence-based literature in the fields of medicine, psychology, and architecture, we propose a new theoretical framework called “processual landscape,” which is able to explain both the health-landscape and the medical agency-structure binomial pairs. We provide a twofold analysis of landscape, from both the cultural and naturalist points of view: in (...) order to take into account its relationship with health, the definition of landscape as a cultural product needs to be broadened through naturalization, grounding it in the scientific domain. Landscape cannot be distinguished from the ecological environment. For this reason, we naturalize the idea of landscape through the notion of affordance and Gibson’s ecological psychology. In doing so, we stress the role of agency in the theory of perception and the health-landscape relationship. Since it is the result of continuous and co-creational interaction between the cultural agent, the biological agent and the affordances offered to the landscape perceiver, the processual landscape is, in our opinion, the most comprehensive framework for explaining the health-landscape relationship. The consequences of our framework are not only theoretical, but ethical also: insofar as health is greatly affected by landscape, this construction represents something more than just part of our heritage or a place to be preserved for the aesthetic pleasure it provides. Rather, we can talk about the right to landscape as something intrinsically linked to the well-being of present and future generations. (shrink)

This article offers original phenomenological descriptions of empathy, sympathy, and compassion. These descriptions are based on empirical research, and they sample the variety of ways the subject may respond to the suffering of another person. The structure of these different, but similar ways of being are then taken up as clues hinting at a sensibility bearing on the formation of an ethical life. This sensibility is essentially twofold in character. On the one hand, a pairing of the perceived similarities between (...) subject and other opens the subject to a resonance with the humanity of the other. On the other hand, the other’s expressive life awakens the subject’s interest in wanting to know the meaning of these expressions for the other or calls forth a caring regard for the well-being of the other. The ways of being represented by empathy, sympathy, and compassion may be viewed as different ways of organizing or rendering a precise form to the constitutive strands of the aforementioned sensibility. The relevant literature in phenomenology and ethics is commented on as it informs the discussion, but is kept to a minimum. (shrink)

This paper presents a method for investigating counterfactual histories of science. A central notion to our theory of science are “advances”, which are units passed among scientists and which would be conserved in passing from one possible history to another. Advances are connected to each other by nets of causal influence, and we distinguish strong and weak influences. Around sixty types of advances are grouped into ten classes. As our case study, we examine the beginning of the Old Quantum Theory, (...) using a computer to store and process historical information. We describe four plausible possible histories, along with six other implausible ones. (shrink)

La siempre fascínate escritura rulfiana continúa dialogando con el mundo. El así conocido “escritor de las letras mexicanas”, nos sigue ofreciendo un mar de posibilidades de acercamiento a otras áreas humanísticas entre las cuáles incluimos a la filosofía. Coincidentes en la época y en la geografía mexicana, Juan Rulfo y María Zambrano se encontraron en 1939. Exponentes ejemplares y creadores de nuevos caminos en la escritura literaria y filosófica, los exponemos como paralelos a través de dos piezas claves de sus (...) obras: Pedro Páramo y Los sueños y el tiempo. La antropología zambraniana viene propuesta como uno de estos senderos creativos y creadores de la búsqueda del propio ser y del sentido mismo del existir. Dicho pronunciamiento antropológico lo exponemos como perspectiva de lectura del viaje no sólo de Juan preciado, ansioso buscador de su padre, sino de todos los lectores de Rulfo que hemos tejido con sus letras —extractoras de sueños y productoras de anhelos— la frágil cuerda que sostiene la aventura del descubrir nuestro lugar en el oscuro pozo del mundo. Realismo mágico y Razón poética en armonía propositiva que revela el origen de ambos proveniente de la misma semilla del ser. Rulfo y Zambrano nos enseñan que hay encuentros más profundos y reales que aquellos sólo históricos. (shrink)

O presente artigo traz reflexões que envolvem infância e experiência a partir da área da educação e, particularmente, das ponderações em torno das pesquisas com crianças pequenas e da educação infantil. Os apontamentos impõem limites relativos a este lugar de estudo e delimita estes como parte de uma crítica e autocrítica da educação e das possibilidades de consolidação de uma Pedagogia da Infância. Nesta direção, no artigo se toma para esta reflexão a análise do sentido da experiência para as principais (...) teorias educacionais ou projetos educativos para a educação na infância, a fim de levar a uma demarcação dos contornos da experiência educativa na/da infância institucionalizada. Para tal, apresenta alguns elementos relativos à experiência educativa como experiência social a partir de estudos empíricos que dão visibilidade às ações das crianças como parte de suas vidas nos coletivos infantis. Por fim, indica como desafios para a possível consolidação de uma Pedagogia da Infância uma aproximação da Pedagogia às manifestações infantis, a criança em situação e as possibilidades de os processos educativos se pautarem na escuta, na dialogicidade e nas relações, possibilitando incluir, nas práticas educativas, as significações produzidas pelas próprias crianças em seus contextos de vida e suas manifestações culturais e expressivas. (shrink)

This work presents a post-positivist research framework for explaining any surprising or anomalous fact in the evolutionary path of a complex, dynamic, and contingent social process. Firstly, it elaborates on the reconciliation betweenthe ontological and epistemological assumptions of Critical Realism with the principles of American Pragmatism. Next, the research method is presented: theoretical propositions about a social structure are translated into a set of grammar rules that acknowledge patterns of sequences of events, either involving individual action or interaction between actors (...) within a real social system. The result is a discrete mathematical model for a concrete category of social process based on these rules. Finally, data-grounded refinement of the theory is possible through comparison between cases belonging to the same category, but differing in some contingent pattern of sequences of event outcomes. Consequently, their grammars differ in some pairs of context-sensitive rules that explain this surprising fact, and the derivation of this alternative historical trajectory of event outcomes becomes an extension to the early category of social process. In this sense, the proposed framework suggests a hierarchy of classes of grammars for middle-range explanations based on the ontological assumption of the generative nature of social reality. (shrink)